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公元前 882 年耳光 调教，周夷王三年，纪侯向周王进诽语，周夷王就把皆哀公给煮了，然后立他弟弟为皆君（即是皆胡公）。《史记》上说：“皆哀公的时刻，纪侯在周王那处说谣喙，周王就把哀公给煮了，立他弟弟静为皆君，这即是皆胡公。” “烹杀”是古代一种极其急躁的严刑，施刑者把犯东说念主一稔脱光，鼓舞一个和成东说念主通常高的大锅里，放在柴火上煮，犯东说念主大多会被灼伤而死，有的以至会被烧焦。 为啥周夷王要用“烹杀”这样急躁的技术弄死皆哀公呢？要知说念，皆国事姜子牙修复的，他儿子邑姜如故周武王的正妃、周成王的母亲，是以皆国和周王室关系很不一般。何况，周朝鲜还正法过诸侯国君，这是咋回事呢？ 这样急躁的技术，按理说应该有很相配的原因，难说念仅仅因为“纪侯进诽语”？本世纪初，因为南水北调工程，山东考古发现了一座西周名胜，这才揭开了背后的真相。
【皆哀公被烹杀：存在以下四个疑问】 周代历史上，周王煮了大诸侯的国君，这很反常。从有限的史料看，皆哀公被煮至少有四个疑问： 那么，“纪侯进诽语”，到底说了啥呢？既然周夷王把皆哀公给煮了，就施展这“诽语”生命关天，否则周夷王也不至于这样大反馈。 其次，周懿王在位时，在狄戎的抑止下，以至一度幸驾以自卫，其时西周一经闲静，好多诸侯都不去朝见周皇帝。此外，周懿王圆寂后，继位的是周孝王（周懿王的叔叔），但周孝王身后，继位的是周夷王。这两次王位更替势必存在内斗，以及周王对诸侯的拉拢。皆哀公是不是站错了队，再加上西周闲静后诸侯失礼，是以周夷王才烹杀了皆哀公以儆效尤？但似乎也不需要用“烹杀”这种技术。
第三，周夷王到底是怎样收拢皆哀公的呢？要知说念，皆国然而周代的大诸侯国，地处东方，离周王室比拟远。若是派兵去捏，史册上应该会有记录，可推行上却莫得任何联系纪录。若是趁皆哀公来朝拜的时刻捏他耳光 调教，那详情会开个坏头，让其他诸侯不敢唐突来朝拜了。 第四，皆哀公被煮身后，周夷王改立他的异母弟令郎静为君（皆胡公），之后皆胡公把都城从营丘迁到薄姑，可皆哀公的同母弟令郎山归罪皆胡公，没多久就发动政变，杀了皆胡公，遣散他的家东说念主，接着我方当国君（皆献公）。那周夷王为啥让令郎山我方当国君呢？ 总之，皆哀公被烹杀这件事一直谜团重重，数千年都莫得合理的讲授，直到本世纪初，考古发现才揭开了背后的真相。 洋萝莉
【高青陈庄城址：破解惊天历史谜案】 2008 年，考古内举止了配合南水北调工程，对山东淄博高青陈庄名胜进行了挖掘，发现了三个关键发现，底下让。 最初，陈庄城址可能是皆国的初都。 诸侯级墓葬里有件刻铭文的西周青铜觥（gōng），写着“丰啓厥作文祖甲皆公”。按金文常规，唯有第一代国君才会用“国名+公”，是以“皆公”应该是姜太公，这名胜也许是皆国初都。
其次呢，“引簋”解答了一部分疑问。 除了青铜觥，考古时还发现了一件刻有铭文的青铜簋。因为它是由“引”锻造的，是以被称为“引簋”。簋上刻有 70 多个字，随机内容是：“正月壬申日，周王召见引，引到周太室。周王说：‘引，当年我任命你接受你先祖的官职，解决皆国的戎行。咫尺我再次任命你，赐你彤弓一件，彤矢百枚，马四匹，但愿你能尽责守，不要击败仗。’引叩谢王恩，用同□（此字省略）追击敌军缉获的武器，锻造了这件宝簋，祖祖辈辈永宝用之。” 夏商周断代工程内行组组长李学勤示意：“引”是周王朝派到诸侯国的将军，解决皆国的独特队列，且已络续好几代。换言之，“引”是周皇帝的东说念主，掌控部分戎行，其职业可能是监视皆国，是以皆哀公可能是被“引”的先东说念主“捏捕归案”的。 与此同期，周王跟引说过“别击败仗”，这好像意味着之前打过败仗！史册上讲令郎山政变，是为了给同母哥哥皆哀公报仇，不光杀了周夷王封爵的皆胡公，还我方当了国君，犯下了大罪，但史册上周夷王却没什么反馈，很奇怪。那么，周夷王没反馈，默许令郎山当皆献公，是不是因为“引”的先东说念主掌控的队列古老，一经没法杀青皆国了呢？
山东首个夯土祭坛在济南章丘区被发现。 在名胜的南部正中间略微偏西的场地，考古内行发现了一座祭坛。这座祭坛南朔标的的残长有 34.5 米，东西标的的残宽为 19 米，残存的高度在 0.7 到 0.8 米之间。祭坛的中心是一个直径为 5.5 到 6 米的圆台形，从里往外顺次是不同土色的方形、长方形，以及圆形、卵形相套的结构。 内行示意，这个祭坛是天坛，在山东地区是初次发现，国内也很稀有。李学勤说：“周代礼法法规，唯有周皇帝能祭天，诸侯只可祭社稷。皆国祭天即是越礼举止。这就引出了西周历史上一个关键事件：周王烹杀皆哀公。” 也即是说，周夷王之是以要把皆哀公给煮了，最平直的原因即是皆哀公越礼祭祀上天，“纪侯进诽语”说的应该亦然这件事。
周朝闲静，王位更替，内斗不休，导致一些诸侯越来越失礼。周夷王三年，“纪侯告发”，说皆哀公僭越祭天。多种身分综和洽用下，周夷王被激愤，最终用“烹杀”这种顶点技术杀了皆哀公，以此“杀鸡儆猴”。 是以，《史记》说皆哀公是被纪侯进诽语而遭烹杀的，把皆哀公之死的包袱都推到纪侯和周夷王身上，说他们一个进诽语，一个轻信诽语，这无疑是不准确的，何况把问题看得过于简便了，并莫得揭示出更深档次的原因。 然而考古标明耳光 调教，陈庄名胜的祭坛一直用到春秋战国时间，皆哀公被煮身后也莫得被亏蚀，这施展周王室势力变弱，诚然杀了皆哀公，但之后对皆国一经没认识了，可能对其他大诸侯也杀青不显然。是以，孔子所说的“礼崩乐坏”，不是一天酿成的，而是几百年来诸侯和周王室屡次较量，临了发现周王室确凿成了“纸老虎”，于是就越来越玩世不恭了。
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