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 丝袜教师
越来越多年青东谈主感受到广绣的魔力 受访者供图
岭南热土，历史底蕴深厚，以非遗文化为代表的岭南文化瑰宝在一代代艺术家和匠东谈主们的信守和立异下得到传承发展，历经岁月浸礼与考研，茂盛全新魔力。
比年，非遗的“活化”成为热点话题。怎样让年青东谈主重视、了解非遗文化？怎样让非遗文化茂盛芳华风范？在广州，一批从事非遗艺术使命的“90后”年青东谈主正通过我方的创意与巧手，为非遗文化注入时间气味，让非遗文化走进东谈主们的时常生存中。 勾引外卖
从非遗中寻找可能性
让广彩融入时常生存
“万缕金丝织白玉，春花飞上银瓷面。”有着300多年历史的广州织金彩瓷，发祥于清代康熙年间，其瓷烧制作身手是釉上彩绘的经典代表。在历史上，广彩曾是出口欧好意思的货色商品，多数岭南文化元素被神气于其上，广彩也成为传播广府文化的艰辛载体之一。
300多年时光逝去，广彩曾一度被年青一辈渐忘。值得红运的是，比年嗜好岭南原土文化的年青东谈主启动深入钻研广彩制作身手，为广彩注入更多新鲜元素。“持续广彩”掌握东谈主——何蔚菁和蔡念念哲这对“90后”情侣就是其中的代表，他们在传统广彩制作的基础上，不断创作新产品，但愿让广彩逼近庶民时常生存。
在广州长大的何蔚菁自小与广彩结缘。何蔚菁的姆妈从事广彩工艺制作40多年，姆妈及前辈们的紧密作品给何蔚菁留住了深切的印象。大学毕业诡计上，何蔚菁收受了广彩为作品，并自创广彩品牌，制作首饰、杯垫等生存化广彩作品。
在汕头确立长大的蔡念念哲与何蔚菁一样，在大学期间主修视觉传达专科。当第一次看到广彩作品时，嗜好中国文化的蔡念念哲但愿通过创作领路广彩魔力：“亲手诡计制作一件广彩作品，更能领路广彩隐含的精妙细节。”
怀着对岭南传统文化的喜爱，何蔚菁和蔡念念哲徐徐深入了解广彩，也启动念念考广彩与东谈主、与生存的干系。何蔚菁觉得：“历史上的广彩是出口欧好意思的商品，对那时的东谈主们而言，是生存用品。随着时光荏苒，广彩似乎被停止在东谈主们生存以外。事实上，广彩并非只是是艺术品，它能融入咱们的时常生存。”
抱着斗胆立异的精神，蔡念念哲与何蔚菁制作了一批又一批实用性广彩物件，紧密而裕如时间气味的耳饰、项链吊坠、茶杯等令东谈主焕然一新。“面对稀薄百年历史底蕴的广彩，在立异前，领先要尊重传统，在学习传统身手中打稳基础，为立异积淀底气。”在蔡念念哲眼中，通过摹仿、制作经典作品，能为后续的创作寻找冲破点。
将广彩聚焦于生存的时常，通过作品的原创力感染受众，让更多年青东谈主通晓广彩、了解广彩，这是他们一直用功的地点。在何蔚菁和蔡念念哲比年创作的《虎中作乐》《幻游羊城》《祥瑞如意》等作品中，会发现粤语、经典广彩图案等元素被融入其中，并以潮水的格式被一一呈现。“咱们一直尝试在广彩中玩出更多新项目，在保握独到审好意思和工艺好意思感的同期，发掘广彩与潮水磋磨的魔力。”
跨界入行粤剧戏服制作
新鲜格式传播岭南非遗
在广州越秀区，一条名为“状元坊”内街巷里避讳了一家建于20世纪初期的状元坊戏服厂。走过近百年岁月，门店吊挂的“状元坊戏服厂”的牌匾积淀了厚厚的岁月浮尘，但店内的制作车间依旧灯火通后，不少老诚傅以匠心巧手制作充满岭南性情的粤剧戏服。车间里的老诚傅已迈入中老年，制作戏服的双手多了若干褶皱，红运的是，戏服厂有年青东谈主接棒，令“广州戏服制作身手”的血脉得以延续。
“90后”广州戏服制作身手重生代传承东谈主何凤婷，师从省级非遗项目广州戏服制作身手代表性传承东谈主董惠兰，担起粤剧戏服制作重担，并开拓深受年青东谈主重视的玩偶服装，将广府戏服文化传遍大江南北。
谈起与粤剧衣饰的人缘，何凤婷说，我方是中途入行的青年，目击小姨董惠兰信守粤剧戏服制作身手40多年，将泰半生的元气心灵皆倾注在状元坊戏服厂，也明晰了解到戏服制作身手青黄不接的近况，她决心向董惠兰学习身手。
制作一件戏服前需要了解脚本故事、戏剧所处朝代、历史事件、东谈主物特征、舞台环境等；在认真制作时，需要学习量体、诡计、绘制、针图、印图、拈花、过浆、剪辑、车缝、钉珠等十多谈工序。历经拜师学艺的9年时刻，何凤婷仍在学习路上，让她感叹良多的是，粤剧界老前辈相等包容她这位初出茅屋的年青东谈主。“倪惠英老诚上演甩手后，身穿我制作的上演衣饰拍照发给我。粤剧艺术家们的招供，成为我钻研戏服艺术的能源。”在何凤婷顾忌中，粤剧前辈们的信任和包容之事擢发难数，让她明日黄花。
“25岁那年，小姨在外地出差，恰逢梁玉嵘老诚急需为上演准备一件衣饰，小姨问梁玉嵘老诚是否首肯让我尝试制作，没预想梁玉嵘老诚寒冷地舆会了。”制作工期仅有7天时刻，何凤婷在董惠兰的汉典雷同下，和戏服车间师父们协力制作了一件工序复杂的上演旗袍。何凤婷说：“前辈们予以了我信心，也让我意志到，传承这项非遗身手的包袱纰谬。”
行动“90后”的何凤婷也有着和同辈们相似爱好——心爱可儿的玩偶。2020年，何凤婷本着好玩的心态制作了一套微缩版的考中婚典裙褂送给准备授室的好友，在外交媒体上眩惑了稠密网友的目力。“我缓缓意志到这亦然传播广州戏服制作身手的一种路线。”其后，这套当初施济给好友的“金玉满堂微缩戏服”，为她在2021年夺得了中国（中山）红木居品展览会传统工艺好意思术展“金艺杯”创作大赛银奖。
让何凤婷出东谈主张料的是，不少年青东谈主看到她制作的玩偶服装，重新通晓了粤剧戏服。从2021年10月认真对外发售状元坊戏服厂玩偶服装以来，何凤婷通过直播、外交媒体等宣传与共享微缩戏服的制作历程，粤剧戏服的受众面不断拓宽。“往常，重视粤剧戏服的东谈主群可能只是唱粤曲的东谈主。目下，年青东谈主通过玩偶服装启动了解粤剧戏服，让我看到，戏服制作行业的路不错走得更宽、更广，广东非遗文化并不局限于在岭南地区传播。”
将来，何凤婷筹划将粤剧头饰、经典粤剧东谈主物变装衣饰融入玩偶服装中，以年青东谈主喜爱的格式传播广州戏服制作身手。
重生代绣娘飞针引线
陈腐广绣茂盛新活力
广绣历史源源而来，遐迩知名。拿起广绣，不得不提广州番禺区北亭村。北亭村曾是番禺驰名广绣之乡，村内稠密家眷以制作广绣为生。在新中国开拓初期，名声在外的北亭刺绣社便坐落于北亭村，彼时“家家有绣架，户户有绣女”，传统的拈花工艺收入是村民们的主要收入起首。
确立于北亭村的“90后”梁晓曼是广绣家眷第六代传承东谈主，其家眷从清代启动制作广绣。从小到大，梁晓曼和弟弟一直被家眷的广绣制作氛围素养，随着父老学习广绣是他们童年时的课余生存之一。现接棒广绣传承之任的梁晓曼，让广绣作品融入生存时常和多元文化，使广绣跳出固有框架。
梁晓曼家眷六代东谈主皆与广绣结下了无法割舍的渊源，梁晓曼的母亲梁秀玲是家眷第五代传东谈主，在梁晓曼的印象中，母亲成亲立业后双手从未离开过针线：“21世纪90年代，广绣濒临着发展的低迷时期，村里其他家眷的大姨们基本不再制作广绣，姆妈依旧在坚握，她不想看到北亭村的广绣技能隐藏。”
孩童时，梁晓曼看着蚕丝线在父老指尖上遨游，充满敬爱，缓缓奴隶父老系统学习广绣针法。在学习期间，梁晓曼也看到了广绣濒临的窘境：“淌若广绣仍管束在传统的框架中，不被发掘和默契，便容易被众东谈主渐忘。”
一幅以蓝色为主色彩的《动漫天神》，是梁晓曼从中学启动探索广绣立异的代表作之一。梁晓曼觉得：“广绣的图案不一定局限于牡丹、凤凰、木棉等传统边幅，咱们生存中看到的物品也能以广绣呈现。”《动漫天神》这幅作品破耗了梁晓曼三年时刻绣制，曾得到国度级奖项，游戏公司也向她抛出了协作的橄榄枝。
在梁晓曼的“南粤广绣”使命室中，披肩、旗袍、领巾、耳饰、胸针、发箍等在她眼中皆不错成为制作广绣的载体。“心爱广绣的年齿层不应局限在中老年东谈主，年青化的广绣生存物品概况不错眩惑年青群体的目力。”梁晓曼觉得，“行动年青一辈的非遗艺术家，不错斗胆跳出既有创作框架。”
但是，在立异的同期也要回溯统，回头看旺盛时期的广绣作品是怎样呈现。从2018年启动，梁晓曼专诚志地挖掘清代的经典广绣作品，为了能复绣经典，她屡次走进博物馆聚集贵寓，参议广绣的起首、构图与针法等。
在四五年间，梁晓曼已复绣了十多幅作品，复绣历程仿佛是她与前东谈主工匠在对话。“以作品对话，更能领路广绣在旺盛时期的绣制模式。”梁晓曼发现，同样绣制孔雀，前东谈主是先绣制一层孔雀全体图案，再绣制孔雀羽毛，但如今，当代东谈主会以复合针法呈现，以写实分层格式绣制图案。
比年，梁晓曼欢娱地发现，广绣在数代东谈主的用功下正缓缓为民众所重新通晓：“随着广绣非遗走进校园，广绣产品融入当代生存，市民们目下看到广绣作品会纷繁认出丝袜教师，这是他们在电视上看过的作品，这是他们子女在学转换在学习的非遗身手。”
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